妙法之莲(2)

害不轻菩萨，而堕入阿鼻地狱千劫之久，饱受大苦恼。

    以此明示受持信行法华经之人所得的功德，与毁谤受持法华经者的罪业，劝谕众生於未来的弘经。

    日莲大圣人在《御义口传》教示：

    ［礼拜者，合掌也，合掌者，法华经也。此即一念三千，故云：［不专读诵经典，但行礼拜］。］平成御书177

    又［我深敬汝等，不敢轻慢，所以者何，汝等皆行菩萨道，当得作佛。］之文，是有名的不轻菩萨二十四字经文。

    1

    《御义口传》［此二十四字，与妙法五字，字异意同，二十四是略法华经也。］

    不解法华经，而执着於权教小法的增上慢四众，对不轻菩萨发怒，以仗木瓦石加以诽谤迫害。然而，不轻菩萨并不因此而畏惧，一生中贯彻但行礼拜的修行。

    不轻菩萨以此之姿，引导许多众生得到无上菩提，自己也成就许多功德，最後成为妙觉果满的释尊而成佛。

    相对於此，原先诽谤迫害不轻菩萨的人，虽然最後转为信伏随从，但因先前的诽谤罪过强，於Si後两百亿劫，都不得听闻三宝之名，

    并在最初的千劫，堕入阿鼻地狱，承受极大的苦恼。

    但因为逆缘的功德，才能在透过不轻菩萨，值遇法华经的教化。这些人正是以跋陀罗为首，在释尊说法华经的会座时，成为不退之位的众多菩萨。

    日莲大圣人在《御义口传》中，亲口所传的教义说：

    ［纵使改正毁谤法华经的过失，而信伏随从，要是信行浅薄，仍将堕入无间地狱。

    这是由於先前的谤法更加强的缘故。一千劫堕入无间地狱，之後有出离的时期，必再遇上日莲。必定是复遇日莲。］

    《圣人知三世事》