基友书屋 - 综合其他 - 开局被始皇问斩怎么办?在线阅读 - 第九章:礼论

第九章:礼论

都是跪坐,并没有什么别的尊卑之分。

    仅仅只是因为尚且还未曾有凳子而已。

    陈珂听到扶苏的话,当即便是问道:“扶苏公子,与礼不合,此礼何为?”

    此礼何为?

    扶苏楞了一下,但尚且还是老老实实的开口说道:“此乃尊师重道之礼”

    陈珂继续问道:“敢问扶苏公子,君与师何大?”

    这问同样好解。

    《荀子》中,有一篇节名为礼论。

    其中所述

    “礼有三本:天地者,生之本也;先祖者,类之本也;君师者,治之本也。”

    “无天地恶生?无先祖恶出?无君师恶治?三者偏亡焉,无安人。”

    “故礼上事天,下事地,尊先祖而隆君师,是礼之三本也。”

    在荀子看来,第一者为天地,第二者为先祖,第三者为君,第四者为师。

    这种思想在儒家之中从此时便是开始有了,只是到了后面越发展,越是符合封建主义的君权思想。

    所以发展成了

    “天地君亲师”

    其中,除却将先祖进一步释为「亲」,且将「君」放在「亲」之前外,没有其他的变化。

    昨日陈珂回来之后,就在思考这个问题。

    扶苏受到儒家的影响很深,尤其是一些糟粕的思想。

    儒家中有先进的、值得学习的思想,这是没问题的。

    或者说,不只是儒家。

    世上的大部分东西,都是有其两面性。

    他有好的,自然也有坏的。

    学习什么东西,都要取之精华,弃之糟粕。

    这是后世的某种辩证思想。

    陈珂要交给扶苏的第一课,就是