试探(18)

，也没有问题？没有唯识也不成问题？

    因为有了唯识执着了心，反而不好？

    反而机心机事起来！

    为什麽这样说？

    你推理看看，既然真心一大片？如大瀑布在前面。为什麽不去找真心?

    反而去找唯识？

    这样不是一种错误吗？

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    沉迷在意识中，五识，六识，七识，八识！

    看不见大海，只见小水沤！

    这样怎麽可以。而沉醉在唯识的四种法相中？

    遍计所执相。

    依他起X相。

    圆成实相。

    异熟。

    是不是多余。但也有非义之处。

    所以这个地方是一个要义！

    唯识非唯识，还有其他的生命的真心大海之存在！

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    乌义想到这里，感到无b的惊讶！

    因为唯识以及佛所施设的第六意识，第七意识，第八意识，不等於是心的全貌。因为忘了真心大海！

    还有真心，湛然真心，才是大海！

    因为光谈唯识，太偏执！

    这样不好！

    开悟的人当然没有问题？

    未开悟的人则每事执着？如今又多了一样唯识学！

    当然初学唯识，是很惊爆的。

    但有一天还是要超越！转识成智！

    才是修行的要义！

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    有一天，你会觉得湛然真心，才是大海！

    大海才重要，而心不是猴子？也不是蜜蜂？是不是？

    打完这一段，就在那里傻笑。

    老伯自己在那里傻笑。

    阿玉也没来吵他？

    凉凉冷冷的夜，气温维持在24度，十分宜人。

    所以这一部经